¿Qué creen los mormones sobre Adán y Eva?
Los mormones ven a Adán y a Eva muy diferente que la mayoría del mundo cristiano. En vez de culparla por todos nuestros problemas, la conmemoramos como madre de todos los vivos y la honramos para tomar decisiones más duras. A través de las escrituras de la restauración y de la revelación moderna, hemos aprendido más sobre estos dos primeros antepasados.
Adán y Eva fueron creados por Dios y colocados en un lugar pacífico para comenzar sus vidas. Podemos pensar en esto como reemplazo de la niñez protegida de la mayoría de gente. Aquí ellos tuvieron todo que quisieron y sólo una petición para obedecer. Esto les daba tiempo para establecer su matrimonio y el mundo desconocido en los cuales fueron colocados y habrían podido elegir permanecer allí por siempre, para que ellos quieran hacer hacerlo. Sin embargo, su progreso sería muy limitado si lo hicieron así. No tendrían niños ni progresos a través de una vida normal. Esto también significaría que no podría satisfacer los propósitos para los que fueron enviados.
La historia de Adán y de Eva comienza realmente mucho antes de sus nacimientos. Poco antes de la creación del mundo, Dios creó a los espíritus. Estos espíritus tuvieron la forma de personas que viven actualmente en la tierra, pero no tuvieron cuerpos. Sin embargo, ellos tienen personalidad, talentos y el derecho a elegir. Cada civilizado a su manera se convirtió en algo de la persona que sería en la tierra.
Cuando la vida es muy cómoda, el progreso es limitado. Dios, quiere que progresemos más, nos dijo que Él crearía por nosotros un mundo. Seríamos capaces, cuando vinimos allí, tener un cuerpo y una familia. Tendríamos un velo figurativo dibujado sobre nosotros de manera que no podríamos recordar nuestro tiempo ante la presencia de Dios. Sin embargo, el Espíritu de Cristo y el Espíritu Santo atestiguarían por nosotros en silencio cuando aprendamos la verdad, si buscábamos sinceramente la verdad. De esta manera, podríamos encontrar la manera de regresar.
Para que esta vida tenga significado, tuvimos que afrontar pruebas, adversidades, trabajo duro y opciones. En el jardín del Edén, nada de esto fue posible. Adán y Eva entendieron que tenían que afrontar dos conjuntos de instrucciones contradictorios para evitar la fruta del árbol e ir hacia delante y multiplicarse. En la actualidad, afrontamos instrucciones contradictorias de Dios. Por ejemplo, se le ordena a un niño para que honre y obedezca a sus padres, pero por otra parte pudo enfrentar una situación en la cual un padre lo instruye para que nos desobedezca las órdenes. Luego, el niño debe elegir qué orden debe obedecer. Una de los retos de la vida mortal es usar nuestra agencia y nuestra sabiduría para decidir cual orden es la mejor parte para esa situación particular.
Adán y Eva no criarían a una familia en el refugio del jardín. Han elegido de forma egoísta para permanecer, nosotros no habrían podido venir a la tierra. Eva eligió la mejor parte cuando ella optó por la maternidad y tomó una decisión para salir del jardín, aunque significó dificultad, el sufrimiento, y la muerte, no sólo para ella, sino para todos nosotros. Era la única forma de que vivir en la tierra pueda tener significado y propósito.
Lehí, el primer profeta del Libro de Mormón explica de esta manera:
Pues, he aquí, si Adán no hubiese transgredido, no habría caído, sino que habría permanecido en el jardín de Edén. Y todas las cosas que fueron creadas habrían permanecido en el mismo estado en que se hallaban después de ser creadas; y habrían permanecido para siempre, sin tener fin.
Y no hubieran tenido hijos; por consiguiente, habrían permanecido en un estado de inocencia, sin sentir gozo, porque no conocían la miseria; sin hacer lo bueno, porque no conocían el pecado.
Pero he aquí, todas las cosas han sido hechas según la sabiduría de aquel que todo lo sabe.
Adán cayó para que los hombres existiesen; y existen los hombres para que tengan gozo.
Y el Mesías vendrá en la plenitud de los tiempos, a fin de redimir a los hijos de los hombres de la caída. (2 Nefi 2:22-26)
Estos versículos nos ayudan a comprender que los límites de la emoción son esenciales para nuestro aprendizaje en esta vida mortal. No podemos reconocer o apreciar la alegría hasta que hayamos experimentado un ataque al corazón. No pudimos apreciar el placer de elegir bien hasta que supiéramos como el pecado afectó nuestros espíritus. Para experimentar todo esto, hemos estado en el mundo y no en el jardín.
Los mormones no creen en el pecado original. La iglesia tiene una manifestación de trece artículos de fe, escritos por José Smith. El segundo dice, “creemos que los hombres serán castigados por sus propios pecados y no por la transgresión de Adán”. Mientras que existen ciertas consecuencias para nuestras propias vidas en su elección, incluyendo la de la muerte, la reconciliación nos protege directamente de ser responsable de la elección de alguna persona.
Jesucristo, en la misma vida pre-mortal, ofreció servir como nuestro redentor. Él sólo viviría una vida sin pecado y luego expiaría por nuestros pecados en el Jardín de Getsemaní, para luego morir en la cruz por nosotros. Esto hizo posible que nosotros nos arrepintamos y seamos perdonados por nuestros pecados y vivamos después de la muerte. Debido a que el expío nuestros pecados, nosotros nos somos responsables de las elecciones hechas por Adán y Eva. Somos responsables sólo por nuestros pecados y podemos arrepentirnos solo por aquellos pecados que cometimos.
No tenemos antecedentes muy completos sobre el tiempo en el que estuvieron Adán y Eva, por lo desconocemos un gran convenio sobre lo que sucedió. No sabemos que el plan de Dios para nosotros se cumplió.
Dallin H. Oaks, un apóstol, nos ayudo a entender la naturaleza de la elección hecha por Adán y Eva.
Fue Eva la primera en transgredir los límites del Edén para iniciar las condiciones de mortalidad. Su acto, cualquier que fuera su naturaleza, fue normalmente una transgresión pero eternamente una necesidad gloriosa para abrir la puerta hacia la vida eterna. Adán mostró su sabiduría haciendo lo mismo. Y así Eva u Adán cayeron en que todos los hombres lo serían. (2 Nefi, 2:25)
Algunos cristianos condenan a Eva por su acción, dando por sentado que ella y todas sus hijas han quedado un tanto manchadas por lo que hizo. Los Santos de los Últimos días no pensamos así. Con el conocimiento que nos da la revelación, celebramos el acto de Eva y honramos la sabiduría y el valor que demostró en este gran episodio que llamamos la caída (véase Bruce R. McConkie, “Eva y la caída,” Woman, Salt Lake City: Deseret Book Co., 1979, pp. 67-68). José Smith enseñó que eso no era “pecado” porque Dios lo había decretado (véase Las palabras de José Smith, ed. Andrew F. Ehat and Lyndon W. cocina, Provo, Utah: Centro de Estudios Religiosos, Universidad de Brigham Young, 1980, p. 63). Brigham Young declaró “que nosotros nunca deberíamos culpar a la madre Eva, en lo más mínimo” (en journal od Discourses, 13:145). El Élder Joseph Fielding Smith dijo: “Cuando me refiero a la parte que le correspondió a Eva en la Caída, nunca la calidico de pecado, ni tampoco acuso de pecado a Adán… Ésta fue una transgresión de la ley, pero no un pecado… porque era algo que Adán y Eva tenían que hacer” (Joseph Fielding Smith, Doctrines of Salvation, comp. Bruce R. McConkie, 3 vols., Salt Lake City: Bookcraft, 1954-56, 1:114-15).
Este contraste sugerido entre un pecado y una transgresión nos recuerda las claras palabras del segundo Artículo de Fe: “Creemos que los hombres serán castigados por sus propios pecados y no para la transgresión de Adán” (énfasis agregado). También se asemeja a una distinción que se hace en la ley y que nos es bien conocida: Algunos actos, como el asesinato, son delitos porque son en sí de naturaleza mala; otros, como manejar un vehículo sin licencia de conducir, son delitos sólo por estar prohibidos por la ley. De acuerdo con esas distinciones, el hecho que dio de naturaleza mala, sino una transgresión, algo que era malo por estar prohibido. Estas palabras no siempre se emplean para denotar algo diferente, pero esta diferencia parecería propia si la aplicamos a las circunstancias de la Caída” (Dallin H. Oaks, “‘El Gran Plan de Salvación,” Ensign-revista SUD en inglés, noviembre de 1993, pág. 72)
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2 Respuestas a ¿Qué creen los mormones sobre Adán y Eva?
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